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心非佛”命题之分析 从禅学思想的角度来看，马祖道一的禅学命题主要有三个：“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”。 “即心即佛”主要强调人人皆有佛性，佛在自心。此命题早已有之，二祖慧可即有“是心是佛，是心是法”之言，六祖慧能《坛经》更有“自心是佛”之说。马祖继承了前人说法，并大力弘扬。《景德传灯录》卷六记载马祖对此命题的一则阐述： 一日谓众曰：汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002861997.html
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”、“非心非佛”、“平常心是道”。 “即心即佛”主要强调人人皆有佛性，佛在自心。此命题早已有之，二祖慧可即有“是心是佛，是心是法”之言，六祖慧能《坛经》更有“自心是佛”之说。马祖继承了前人说法，并大力弘扬。《景德传灯录》卷六记载马祖对此命题的一则阐述： 一日谓众曰：汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师 从南天竺国来，躬至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引 《楞伽经》文，以印众生...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384766099.html
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即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”。
“即心即佛”主要强调人人皆有佛性，佛在自心。此命题早已有之，二祖慧可即有“是心是佛，是心是法”之言，六祖慧能《坛经》更有“自心是佛”之说。马祖继承了前人说法，并大力弘扬。《景德传灯录》卷六记载马祖对此命题的一则阐述：
一日谓众曰：汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来，躬至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引《楞伽经》文，以印众生...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
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能动作用，并最终确立了心学的理论体系。
洪州禅从马祖道一开始，就主张“此心即是佛心”。马祖道一曾说：“汝等诸人各信自心是佛，此心即佛心。……故《楞伽经》云：‘佛语心为宗，无门为法门’；又云：‘夫求法者，应无所求，心外无别佛，佛外无别心。’……故三界唯心，森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有。”[6](卷六)马祖本意即是每个人都应相信自心是佛，离开自心没有别的佛，世界上的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众生是佛。自性若迷佛是众生。自性平等众生是佛。自性邪险佛是众生。汝等心若险曲。即佛在众生中。一念平直即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。汝等自心是佛。更莫狐疑。外无一物而能建立...自心觉悟，那么你这个众生就是佛。若你自己愚痴，不明白不觉悟，虽你本来是佛，现在也就变为众生。自己佛性是平等平等，如此一来，众生也就是佛。若你心邪险，尽看人不对，你纵是佛，现在也变为众生，所以佛和众生是...
宣化上人主讲
|禅宗|
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归辟表奏师语，有诏谢师。
一日师谓众曰：“诸善知识，汝等各各净心听吾说法，汝等诸人，自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法，故经云：心生种种法生，心灭种种法灭，若欲...于念念中自见本性清净，自修自行，自成佛”又云：“此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒始得”。又云：“我所说法，...
月溪法师
六祖|惠能|坛经
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承当下来。凡不信自心是佛，向外驰求，寻名逐句，或以玄妙奇特为道，在妄境上弄精魂的，都与禅旨相违背。故学禅之人，唯须识取现前一念，不起虚妄分别，直心直行，在一切时中，更不间断，如此便与禅旨相符，也即得真正...。名之理入。（《入道四行观》）三界混起，同归一心。前佛後佛，以心传心，不立文字…，从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439211.html
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他认为"菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。""不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。""若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能来，即是见性。"他甚至斩钉截铁地指出："汝等自心是佛，更莫...不废，即所谓"自由自在，纵横尽得。"所以从认识论角度分析，六祖对思维和存在的关系问题--心和物的关系问题，是无相而无不相，无念而无不念的空有圆融、心物不二论者，也是他所说："自性自悟，顿悟顿修"的最...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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马祖道一告诉弟子们：
汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛。达磨大师从南天竺来至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引《楞伽经》，以印众生心地，恐汝颠倒不信，此一心之法各各有之。故《楞伽经》以佛语心为宗，无门为法门。夫求法者，应无所求，心外无别佛，佛外无别心。不取善不舍恶，净秽两边俱不依怙，达罪性空念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗及万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有。汝...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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清，若在吃茶中体味出淡泊自然、自心是佛之意，岂不远胜于回头转脑四处投师东问西问?故赵州云：“吃茶去!”黄龙慧南《赵州吃茶》说得好: 相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者，忙忙谁辩满瓯花。 ...“平常心”？即澹泊自然，困来即眠，饥来即食，不必百般须索，亦不必千番计较，禅家又讲两个字，唤作“自悟”，何谓“自悟”，即不假外力，不落理路，全凭自家感悟，忽地心华开发，打通一片新天地。唯是平常心，方能...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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